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第一百一十章 真假真言酿风波(1 / 2)

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“安真传未免太过急于求成了,只拿一首定韵诗,便水出一篇格物论文,难怪现在的人都不爱去望月二楼,水成这个样子,喜欢去才有鬼了!”

“笑话,只有一首定韵诗怎么了?效果好就行了!姜楼主、唐宗师和格物司的主官,都给出肯定评价,你难道比他们都懂格物?”

“呵,比较三位宗师,在下的格物造诣,自然是万万不及的,但我起码比你多懂一些格物规矩,何况我也从未否定过这首定韵诗的功效!只是发表论文时,总该搞清楚具体效果吧?白纸黑字的写出准确数据,还会引起这么多的质疑?”

“言之有理,需要几条云气金缕没写!有几成可能形成不屈核心也没写?形成后的不屈核心能比普通禁制强出几分,还是没写!这分明就是急忙赶出来的格物论文,安长生根本来不及确认准确效果,难怪会被人说是覆水难收的补救之法!安长生自知无意间泄露了堪比三教真言的珍贵诗文,便急于用一篇论文,确立成果挽回过错!”

“哼,正所谓耳听为虚眼见为实,不知道是谁传出来那首《竹石》堪比三教真言的!听你们说得信誓旦旦,我反而觉得这首定韵诗,说不定根本就没有半点作用!”

双方各执一词,矛盾焦点围绕在《竹石》一诗,是否真有那么神奇?

倒也没多少人否认《竹石》的才情,只是怀疑才情是否达到堪比三教真言的程度!

所谓“真言”,不过是天道修士运用气意呼应天道的一种能力,本质和武人利用元粹招式模拟天道,并无不同,只是三教中人研究深入,结合禁制法门,形成了一套颇为厉害的理论体系,所以被冠名为三教真言。

在才情可以同冥冥天道取得感应后,“文字”和“语言”被天地赋予非凡妙用,便成为了大夏共识!

口含天宪不再只是夸张形容,一语成谶也多了几分因果宿命。

出家人打了诳语,老天真的会施以惩戒,小孩子说错了话,也不好再以“童言无忌”糊弄过去。

在大夏王朝统一中原、天道规则突然降世的头几年,便因此闹出不少事端,搞得人心惶惶,说话前都要思量三分,经过多年试错,才把阴霾渐渐抹去,真言也在这一期间形成体系。

安长生于雨中诵读《竹石》,结果引来雷劈,在鹿鸣宴诵读《己亥杂诗》,令天道赏赐云气金缕,实际上正是因为他道出真言引动天地!

虽然这只是最基础、最原始的真言,没有禁制法门、秘术咒印的配合,但出自陈关的真言推断,依旧是正确的。

可几乎没有人知道,脱口而出《竹石》诗文的安长生,结果遭遇雷劫一事,换成他们自己诵读《竹石》,又根本引不来半点异象,所以怀疑情绪因此蔓延,造假流言越传越广,甚至变换了几个版本。

当最新版本的流言传到安长生的耳朵里时,都有了阴谋论的味道,说是他被卷入宗门内斗,姜楼主欲要旧事重提,规定天武兼修者,必须留在天字班,这里边,便宜东家都扮演了不光彩的角色。

……

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